《周易》真义——《益》

《周易》真义——《益》

先容看法（老读者请略过）

一、污垢（妄念、小）：

1、 外界龌龊卑劣的人、事、物、头脑。

2、 本人身、心、头脑中龌龊卑劣的头脑看法（妄念、心中的凡夫）、不佳的习气作风。

二、心。

心便是人，人便是心。人的实质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”但是就是说“人”，说“人”就是在说“心”。

*《周易》的原本，在说“人生”“人”“心”。

《益》卦，是整部《周易》重中之重，“大”“元”“王”“公”都在此卦解开。

初九: 使用“为大”“作元”， 吉 ，无咎 。

爻辞直译：“人”应该成为“大”、作“元”。吉。无咎。

爻辞释义：“人”应该成为“大人”，做一个拥有“元”（独立的头脑、伶俐的头脑）的人。吉。要坚持单纯崇高的身心、控制本人心中的“凡夫”、不沾染污垢。

① 利：应该怎样做、要怎样做才好、有利、利于。

② 大：“大人”，到达“元”的人，可以称为“大”的人。

③ 元：本元、初心、元理、纪律。

① 具体表明“元”：独立的头脑、伶俐的头脑。单纯、宽广、不染污垢的心胸。

⑤ 吉：吉，好，功德，好后果。

⑥ 无咎：回复初心，坚持初心，心无妄念，心没有被污垢侵染。

⑦ 这句爻辞，是直接说出了整个《周易》的中心意义。

六二:

爻辞为：“或益之十朋之龟 弗克违 永贞吉 王用享于帝”

爻辞直译：大概给予他十分宝贵的宝物，不克不及违反，永久不要改动，王用享于帝（王的“元”泉源于上天的赐予）。

爻辞释义：有的人，上天垂爱他，其生下去就有了宝贵的宝物“十朋之龟”。这种人不要违反这宝物，要永久听从这宝物。这种人称为“王”，“王”的“元”泉源于天赐。

直白的表明：有的人，上天垂爱他，赏给他“十朋之龟”，他天生就是个“大人”，天生就能到达“元”，他们拥有“单纯崇高的身心”，这种人叫做“王”。

① 或：大概，约莫。

② 益：利益、增益、给予。

③ 朋：古时货币单位。

④ 龟：代指宝物。

⑤ 十朋之龟：代价很宝贵的宝物。

⑥ 弗：不。

克：能。

违：违反。

弗克违：不克不及违反。

⑦ 永：永久。

贞：安定、持续、坚持、执着、顽固。

吉：吉，好，功德，好后果。

永贞吉：永久坚持贞固才好。

① 享：同“亨”。

用享：用亨，就是“元”，就是“作元”（见《损》卦卦辞、《大有》九三，请团结《字典》去了解。）

帝：“天帝”，神话中的“天帝”，代表“天赐”。

王用亨于帝：“王”的“元”泉源于上天的赐予。

六三:

爻辞为：“益之用凶事 无咎 有孚中行 告公 用圭”

爻辞直译：用难事恶事增益训练，坚持初心， 恳切、依照元理的事情，称呼为“公”，用“圭”。

爻辞释义：

有的人要颠末苦难、凶祸的磨砺，去扫除本人沾染的污垢、回复单纯的心，

控制本人心中的污垢（小、妄念）、在人生中磨砺本人才干够到达“元”。

这种人称为“公”。他取得的宝物叫“圭”。

① 凶：凶、凶祸、危殆。

② 凶事：恶事、难事。

③ 无咎：回复初心，坚持初心，心无妄念，心没有被污垢侵染。

④ 孚：象形笔墨。意思是控制住本人心中的“凡夫”（妄念、污垢）。

象形笔墨“孚”，外表一只“手”捉住底下的“子”。

“子”在《周易》中是“小”的意思。

“小”：心被污垢（妄念）侵染，丧失了初心、品行的人。

⑤ 有孚（简便的表明）：朴拙、专心、心性、至心真意

⑥ 中行：依照元理事情。

⑦ 告：古时盛大的祭奠时的祈祷，才干称为“告”。是很盛大的宣告的意思。

⑧ 圭：玉。

六四:

爻辞为：“中行告公从 使用为依迁国”

爻辞释义：

称为“公”的人，他在人生中磨砺本人的心、将本人的心拓展成“国”（那么广袤）。

① 中行：依照元理事情。

② 从：跟随、依从。

③ 国：“王”的范畴。代表“王”的心像国那么广袤。

这里说“公”增益本人的心，将本人的心拓展的像“王”的心一样大。

《周易》勉励人们拓展、强壮本人的“心”，勉励人们将本人的“心”拓展得像“国”一样广袤。

④ 心：“家”“田”“邑”“国”都是指“心”，随着“人”变“大”，“心”也在变“大”。好比说平凡人的心是“家”，“王”的心是“国”。但不管多大的“心”，本元是“单纯的心”。

九五:

爻辞为：“有孚惠心 勿问 元吉 有孚惠我德”

爻辞直译：

朴拙的心增益了初心，勿问，这是元，吉。朴拙的心增益了“自我”使其有了“德”。

爻辞释义：

用朴拙的心控制本人心中的“小”，用朴拙的心增益单纯的初心。这就是“元”，吉。

用朴拙的心控制本人（不真实践）的“自我看法”，就可以使“自我看法”具有“德”。

*心中的“小”、污垢、妄念、自我看法，实质上都是一个东西——不切合事理纪律的、不真实践的看法、想法。

① 孚：象形笔墨。意思是控制住本人心中的“凡夫”（妄念、污垢）。

② 有孚（简便的表明）：朴拙、专心、心性、至心真意。

③ 惠：利益、恩德。

④ 勿问：不必卜问就可以晓得。

⑤ 元：初心、元理。人生的真理。

⑥ 吉：吉，好，功德，好后果。

⑦ 我：自我，“自我”的看法。“自我的看法”不切合“元”，是“本人的妄念”。（见《观》）

⑧ 德：依照真理纪律事情。

⑨ 有孚惠我德：

“朴拙的心”赋予“自我妄念”以“德”。

“朴拙的心”让“自我妄念”“依照元理事情”。

依照元理事情，就不是“妄念”了。

“朴拙的心”引导“自我”离开“妄念”。离开“妄念”就是回归“单纯的心”。

上九:

爻辞为：“莫益之 或击之 立心勿恒 凶”

爻辞释义：

不管是上天垂爱的“十朋之龟”（王），照旧上天试炼的“圭”（公），都要坚持住“单纯的心”，坚持不住“单纯的心”就是凶祸。

① 莫：不。

② 益之：指的是六二。

③ 或：照旧。

④ 击之：打击、打击。这里指的是用凶事打击、试炼的六三。

⑤ 立心勿恒：不克不及坚持住初心。

《益》卦卦辞:

卦辞为：“利有攸往 利涉大川”

卦辞释义：应该以此为目标，度过人生的长河。

*目标指的是“为大、作元”，整个卦都在讲这个。

① 利：应该怎样做、要怎样做才好、有利、利于。

② 有攸往：有要去的场合，走下去，指有目标。

③ 利有攸往：应该以此为目标。

④ 利有攸往：利于往行进、举动、事情。应该以此为目标。利涉大川：利于度过人生的长河。（这条河就是《既济》《未济》中的河）（有些卦没有明说，但是也有这条河，好比说《震》九四、《中孚》卦辞。）