随着十四运即将到来，让陕西西安这座都市又一次成为了举国核心，体育本身就是一项最为努力于同等的社会文明活动，随着人类社会的提高演进，它也成为了一个展现多元、促进包容最广泛的载体。体育作为一种文明征象，它贯串古今，跨越了种族地区差别，承载着人类对优美安静之将来的向往与寻求。
提及西安，由于十三朝古都的汗青，人们几多都能讲得出几个典故，却很少有人晓得这些过往里还藏着不少体育文娱的元素；提及周秦汉唐,人们津津乐道的是历代天子的治政武功，却很少有人晓得他们中也有不少体育活动妙手；提及西安的地域山川，人们耳熟能详的是长安城的昔日繁华，却很少有人晓得它们也曾是古时中国和域外体育文娱活动的竞技场和展现台……
古时中国体育文娱活动毕竟是什么样子，在陕西出土的文物上就可见窥见一斑。
▌一组唐代打马球俑，外形万千、神采飞扬 陕西体育博物馆藏
▌风回电激唐长安盛行“波罗球”
唐代墨客蔡孚曾在《打球篇》里写道：“德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥令媛地，宝杖雕文七宝球……”形貌的是一种骑在立刻挥杖击球的中国古时传统体育活动项目——马球，它曾在众多汗青中闪过耀目光晕，在包容开放的唐朝提高成气势最为浩大的体育活动。随后演化为步打球和捶丸，走入寻常百姓家。
马球又称波罗球，英文名为“Polo”。打马球在唐时被称作“击鞠”，唐朝天子中马球迷多达十几位，此中第一“发热友”当属唐玄宗李隆基。宋代墨客晁说之《题明王打球图》中写道：“阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回。九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来”。
据唐代封演的《封氏闻见记》，景龙年间，吐蕃迎娶金城公主，差遣了使团到长安迎亲，吐蕃有人发起来场马球“交情赛”，李隆基（时为临淄王）等四人组队上场，迎战十人构成的吐蕃队。固然人数比力悬殊，但李隆基“东西驱突，风回电激，所向无前”，依靠着精深的球技和强壮的攻势，赢了吐蕃。这场比赛的盛况足以见马球在事先对交际换中的紧张性。
▌（马球又称波罗球，英文名为“Polo”，被今世人外貌地比作“立刻曲棍球”。）
据史料纪录，唐宣宗、僖宗、穆宗等人的球艺也极为精深，马球在帝王、文武百官和青年贵族的热衷和引领下，在唐朝相对称得上是一项“潮”极一时的贵族活动。尤其是在阴历三月三（上巳节）、青明、端午等时节，插柳、踏青、打马球、蹴鞠等繁华活动轮替上演，可以想象到，彼时长安城内，达官显贵和文人名士们纵横驰骋打马球的恢弘情形。
马球活动在唐代之以是深受人们的喜好，除了它是一项文雅、幽默和富有挑唆性的文娱活动外，还由于它是一项带有浓厚军事颜色的活动。唐代阎宽在《温汤御球赋》中说“击鞠之戏者，盖用兵之技也”。马球活动在步队推行，不仅培养了兵士们精良的马术，还提高了步队的协作精力。
▌图为“大明宫球场奠基石“（复制）
1956年，在唐长安宫城北面的禁苑遗址中出土 上刻“含光殿及球场等大唐大和辛亥岁乙未月建” 是设立马球场的实物见证。图源：陕西体育博物馆官网
▌骏马飞奔能驰迅走满先筹
▌《马球图》壁画 陕西汗青博物馆藏 图源网络
陕西汗青博物馆藏有唐代一幅出名的《马球图》壁画，1971年出土于陕西省乾县章怀太子墓，画面纵229厘米，横688厘米，该图绘于墓道西壁，画面上有20匹“细尾扎结”的各色骏马，骑马者均着深浅两色窄袖长袍，戴幞头，穿黑靴。
《马球图》中从前方五位骑手击球的场面最为出色，场面上人物固然不多，但竞争相当剧烈。骑手身着不同颜色的衣饰，有双手握杆作反身击球的，有扬起球杆准备击球的，有手握缰绳直奔马球的，有驰骋腾空的，亦有注目期待的。后方的骑者或穷追不舍，或策马穿行于树木山石间，真实地反应出了马球活动的告急剧烈。
▌被唐人所喜爱的马球毕竟怎样打？
据馆内解说员先容，依据唐墓壁画来看，这项活动是骑在奔驰的骏马之上，分两队，骑马者手持L形的长杆，敲击小球，进洞得分为赢，比赛现场和古代所看到的曲棍球些许相似，但主要的骑乘东西是马匹。
球，又称鞠。唐代马球约拳头轻重，通常用轻而坚固的木料制成，正中掏空，坚圆净滑，外表再涂漆绘彩，因此唐诗中常称其为“珠球”或“画球”。马球的击球杖有点像如今的曲棍球球棍，通常是一根顶端呈弯月形的木棍，长数尺，外表也有美丽斑纹，时人外貌地称之为“月杖”或“画杖”。
▌唐代彩绘打马球俑 陕西汗青博物馆馆藏
中国古时马球比赛的端正在宋、金史料中纪录得较为具体。依据《宋史·礼志》纪录，比赛分为两队，被称为“朋”。“其两朋官，宗室、节度以下服异色绣衣，左朋黄襕，右朋紫襕；打球供奉官左朋服紫绣，右朋服绯绣。”也就是说，比赛的时分每队要穿上不同颜色的衣服以示区别。比赛中由专门唱筹员“唱筹”，插上一面红旗算得一分，最初看哪方取得的红旗多则胜。
中国古时马球场的球门，有单球门和双球门两种。单门是一个木板墙，墙下开有一个一尺轻重的孔，并有球网。双球门是在球场两边各设一门员，门是两根木桩加上一根横梁做成的，中场开球后，两队赛马争击。单球门以先入网者为胜，称作头筹。双球门则是两队掀开对攻，以进球几多定胜负。关于“打球马”，据研讨主要泉源于胡人在唐朝境内严厉练习的良马，以及异域纳贡的“打球马”。
除了球具、打球马、球衣等包罗万象，唐代还设有专门的马球场，在各种文献中被称为“鞠场”“鞠壤”等。1956年，在唐长安宫城北面的禁苑遗址中曾出土一块奠基石，上刻“含光殿及球场等大唐大和辛亥岁乙未月建”，是设立马球场的见证。
▌《明宣宗行乐图》局部 图示为捶丸场面 图片泉源于网络
▌步打和捶丸走入寻常百姓家
假如说章怀太子墓的《马球图》是从平面维度向众人展现了打马球的样子，那陕西体育博物馆的一组打马球俑则更为平面的体现了这项活动的风姿。“你看这些马儿的尾巴十分短，有的是被剪掉，有的被牢牢地扎起来，这是由于马球活动十分剧烈，易于伤人，以是必需把尾巴扎起来安稳好。”陕西体育博物馆解说员岳明洁先容说，这组打马球俑是从官方征集而来，每一一局部的穿着、模样形状、举措都各不相反，马儿纵蹄奔腾，争相飞跑，极富动感。
由于唐代盛行的马球不仅必要良马，且有园地限定，玩乐起来有诸多不便利。老百姓便想出了一种更为经济的球类活动“步打”。从事这项活动的人不再骑在立刻击球，但保存了马球的端正与器具，在地表上徒步以杖击球入门而计胜负，接近于如今的曲棍球活动，有较强的反抗性。
客岁热播一时的电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中，女主演盛明兰意气风发，在马球场上绝不畏惧。这场马球让她出尽风头，但也显现一个疑问：在宋朝，女性真能当众打马球吗？答案是一定的。
不仅在开放的唐朝，宋朝的女性打马球也很广泛，宋徽宗就曾组建一支球技高明的宫廷女性马球队，他不仅本人常常构造、观看女性马球比赛，还在严重节庆时构造步队在开封金明池为百姓扮演打马球。宋徽宗乃至有诗歌颂：“控马攀鞍事打球，花袍束带竞风骚。盈盈巧学儿男拜，惟喜先赢第一筹。”
“宋朝时期，步打球的游戏端正产生厘革，球门改为球穴，依据不同的园地可以选择不同的球杆，称呼也随之改称为‘捶丸’，相似于今天的高尔夫球活动。” “捶”即击打，“丸”即小球。捶丸发达于宋、金、元三代，元杂剧《庆赏端阳》中有道白：“你敢和我捶丸射柳，比试武艺吗？”可见事先社会对捶丸的看重。元代著作《丸经》对捶丸有具体的先容，包含了捶丸的活动端正，还特别重申捶丸是正人之术，以是不设裁判，这与今天的高尔夫球十分相似。
捶丸从宋朝被皇室所接纳，由于游玩本钱的低落，再加上兴趣性极强，到了明代，平凡妇孺都可以玩上捶丸，过一把高尔夫瘾。
可惜的是马球、步打球、捶丸等一系列活动在清代终期今后，随着东方文明的东渐和东方古代体育的打击渐渐偃旗息鼓。直到2008年，马球经国务院同意列入第二批国度级非物质文明遗产名录。
▌曲棍球和高尔夫球比赛将态度全运会
陕西师范大学体育学院教师杨竞说“古时马球的一些情势与古代马球活动较为相似，我国古时马球在不同年代和情境中有军事练习、文明交换、礼仪、文娱等特性，而古代马球活动具有光显的竞技特性。如今，中国马术协会卖力马球活动在中国的推行。”
由中国古时马球提高演化而成的步打球与曲棍球有一定的相似性。1861年，伦敦布拉克希斯曲棍球俱乐部的创建和1886年伦敦建立副业曲棍球团结会，标志着这一活动在英格兰的提高。之后，除英外洋，曲棍球在印度、澳大利亚、新西兰等英联邦国度也较为盛行。
1908年伦敦奥运会，曲棍球首登奥运赛场，1980年莫斯科奥运会设立女性曲棍球项目。
本次全运会设立男人曲棍球、女性曲棍球两个比赛项目。东道主陕西队及奥运组合队直接取得决赛参赛资历，其他步队到场资历赛（暨举国曲棍球冠军杯赛）比拼。报名运倡导须到场七项体能测试，达标者方可到场曲棍球资历赛。
而高尔夫球在2013年第十二届全运会初次成为正式比赛项目，设男人团体、女性团体两项。本届全运会增设高尔夫男人一局部、女性一局部两个小项，届时全运会高尔夫球项目将决出男女团体、男女一局部四枚金牌。
恰逢此盛会即将举行之际，各位空闲之际，无碍也去博物馆跟随体育活动在古时中国的展开情况，了解一连下至今的竞技赛事，以为体育贯串古今的无量魅力，以及体育与文明的热情碰撞。
?本文内容编纂整理自西安公布“博物馆里谝全运”栏目，略做删减。
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