刖刑又被称为剕刑，是古时的酷刑之一，受刑之人会被砍去左脚或右脚，乃至是双脚。
夏朝时期，刖刑被称为膑；
周朝时期，刖刑被称为刖；
秦朝时期，刖刑被称为斩趾。
有人说，刖刑是摘除犯人的膝盖骨，让犯人无法站立，但是，这种说法是不合错误的。
隋朝从前，刖刑属于五刑之一，厥后，成为了“满清十大酷刑”中的一种。并且，刖刑跟膑刑不一样。膑刑只是挖去膝盖骨，而刖刑则是直接将腿砍掉。
战国时期，出名的孙膑遭到同门师兄弟庞涓的陷害，被魏王施以膑刑，之后，他将本人的名字由“孙宾”改成了“孙膑”。春秋时期，和氏璧的发觉者卞和被楚王施以刖刑，将其双腿都砍了。由于，卞和向楚王献玉，但是，楚王以为这只是一块石头，非要治卞和的欺君之罪，因此，对他痛下棘手。
但是，在我国汗青上，早在夏朝时期就有了肉刑，而刖刑就包含此中。比及了周朝时期，刖刑就变得很广泛了，当时分的汗青文献，就纪录了很多关于实行刖刑的案例。春秋时期，那些诸侯王早已不听大周的下令，他们本人就是最高的统治者。以是，在他们国境内，国君常常对臣子和百姓实行这种酷刑。
在他们订定的执法中，必要承受刖刑的罪名有很多，招致这种酷刑实行十分经常。好比：卫国的执法中，偷窃君王的车辆就要被施以刖刑。
《左传》纪录过：
公元前678年，强鉏由于杂乱国事，引得郑王不满，被施以刖刑；
公元前632年，针庄子被卫王施以刖刑，砍去双脚；
公元前574年，鲍牵被声孟子诬害，被齐王施以刖刑。
可以说，如此的故事在《左传》中有很多。
前方提到的卞和，两次献玉都被楚王曲解，楚王第一次砍了他的左脚，第二次砍了他的右脚。齐景公在位时期，他对很多臣民都施以刖刑。别的，秦国也有刖刑，在国内还被称为断足大概斩趾。《秦简》纪录过：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾。”由此分析，盗贼也会被施以刖刑。
从周朝开头，国度关于犯人的恶行及犯人所受的刑罚，都有具体的纪录，这些东西都是留给后代的宝贵材料。刖刑在春秋战国时期比力广泛，但是，到了汉朝，就被窜改了。华文帝将砍右脚的刖刑改为了极刑，将砍左脚的刖刑改成了笞五百。
这种酷刑的暴虐性不休让人无法承受，一度被弃用，后又被启用，反反复复，直到清朝末期才正式废弃。随着人类的提高，这些酷刑终将被取缔，成为汗青。
春秋时期，犯人被处以刖刑时，官员会依据犯人所犯法行的轻重，来推断行刑的方案。假如罪名轻，就只砍掉一只脚；假如罪名重，那就必需砍去双腿。战国时期，刖刑用得十分经常，这约莫跟君王的习气有关。《史记》纪录，魏惠王时期，魏国拜庞涓为大将军。但是，庞涓一直无法忘却对其同门师兄弟的妒忌。庞涓妒忌孙膑的才华，且如今有才能打击他，为此，庞涓特意召来孙膑，然后计划陷害他。
孙膑在魏国受刑，册本的纪录是“以法刑断其两足而黥之”。这里所说的“断其两足”指的就是砍断孙膑的双脚，分明是使用了刖刑。别的，在《潜夫论》中也是这种的说法，说的是“孙膑修能于楚，庞涓自魏诱以刖之。”两本册本的说法都是孙膑被砍去了双脚。但是，有人说孙膑只是被摘除膝盖骨，并没有跺脚。之以是如此，照旧我们关于刖、剕、膑的涵义不是很清晰，招致在转达时显现了错误形成了曲解。
依据史学家的研讨，孙膑的确只是被摘取膝盖骨，他蒙受的是膑刑，而非刖刑。
古时分，很多蒙受刖刑的人都死了，这些人几乎都是仆从，仆从主怕他们逃跑，存心砍掉了他们的双腿。从这里我们可以看出，仆从主的暴虐，仆从主由于本人的私欲，毁了仆从的终身。
商朝时期，仆从为了反抗仆从主的欺压，常常会选择逃跑。仆从主没有更好的办法留住仆从，只能用这种暴虐的伎俩，直接砍去仆从的双脚，这也是商朝时期刖刑实行比力经常的缘故。仆从主使用刖刑，恰好分析白仆从主统治的健康性，他们以前没有更好的办法来办理仆从，只能接纳暴力来反抗仆从反抗。
但是，终有一日，仆从的权利会强过仆从主，到时分，他们一定可以推翻仆从主的统治。
可见，严酷的刑罚是事先阶层争斗的产物。
1976年，陕西扶风窖藏出土了一件刖刑人守门鼎，终于为中国刑史找到了一件紧张的人证。在仆从社会，青铜鼎不仅仅是体现礼仪的饪食器，它除了被当作“明尊卑，别上下”，即：体现统治阶层品级制度的权利标志之外，还作为西周统治者维护其统治、昭明其刑法的东西。
因此，这些以刖刑为题材的青铜器的出土，不仅是对古时仆从凄惨生存的真实写照，还报告我们事先的刑法确有刖刑，是研讨西周仆从制度的实物材料。
参考材料：
【《周礼·秋官·司刑》、《左传》、《秦简·执法答问》、《史记》】
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