西游女儿国真的存在过？史书中找到蛛丝马迹，原是几国化身

《西游记》是中国人熟习得不克不及再熟习的古典文学名著，而“86版电视一连剧”《西游记》更是很多伙伴儿时的经典追念。《西游记》固然是一部神怪小说，但其故事的梗概却是基于一个真实的汗青事变，即唐朝时高僧玄奘前去印度学习佛法。以是在《西游记》里，以前提到了多量的国度，好比乌鸡国、朱紫国、车迟国等等等等，而这些国度中有相当一局部可以说也是有实际原型的。好比比年来有人考据以为乌鸡国约莫是今天新疆阿克苏四周的屈支国，朱紫国约莫是阿富汗境内的迦毕试国，而车迟国则有约莫是今天新疆吐鲁番四周的古车师国。但西游记里最有特点的一个国度则非女儿国莫属了，但女儿国这个国度的外貌却也是最为虚无飘渺的。那么在汗青上，对否真的存在过相似书里形貌的女儿国？假如有，真实的女儿国又是什么样子呢？

地域上有约莫颠末的“东女国”

刚刚我们说到《西游记》汗青基本是玄奘前去印度的履历。以是假如要探求《西游记》里女儿国的泉源，那么很天然纪录了玄奘西行印度种种见闻的《大唐西域记》就是最切合的参考材料了。

而《大唐西域记》里，也的确提到了“女儿国”，并且还不止一个。起首在《大唐西域记》的第四卷里，可以找到如此几句纪录：

……即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐、田种罢了……东接吐蕃国，北接于阗国……

也就是说在今天西藏地区的吐蕃国以西，今天新疆地区的于阗国以南的地区，在事先存在着一个东女国。而这个国度之以是叫女国事由于他们世代以女性为国度向导人。如此提及来仿佛女儿国一下子以前找到了，但再往下看就会发觉这个东女国，但是和《西游记》里的女儿国照旧很不一样的。由于女儿国事没有男人的，但东女国却有，并且其女王的丈夫也称王，只是不外问政事，寻常只是卖力兵戈和种田。以是只是女人统治男人。

东女国约莫就坐落在如此的情况中

而依据古代一些学者的考据，东女国的大抵地点约莫是位于今天四川省的阿坝州和甘孜州一带，那边在初唐时期的确存在过以女性为中心的社会制度，以是《大唐西域记》的纪录照旧有一定依据的。

社会外形愈加接近的“西女国”

但刚刚以前说了，东女国的纪录存在多量男性，以是但是不太切合女儿国的情况。但在《大唐西域记》里，但是还纪录了别的一个女儿国，而这个女儿国，倒还真是完全由女性所构成。在《大唐西域记》第十一卷里，可以看到如此的纪录：

狼揭罗国……临大海滨，入西女国之路也……拂懔国东北海岛有西女国，皆是女人，略无男人。多诸宝贝货，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。

这段话里的狼揭罗国事指今天巴基斯坦和伊朗交界的地区，如今在网上很出名的瓜达尔港就位于这一地区内。狼揭罗国挨着的“大海滨”固然就是印度洋了。《大唐西域记》里说经过印度洋可以到西女国去。而西女国又位于事先被称为“拂懔”的东罗马帝国东北方的海岛之上，以是有约莫是位于印度洋大概地中海里的某个小岛上（固然其地域方位都不太切合“拂懔国东北海岛”的形貌）。而这个女国的确是仅有女人，没有男人。其繁衍后代的办法是依托东罗马帝国，用一些宝贝换得东罗马帝国派男人与其团结，但生下的孩子只需是男孩就都不养了。

各位约莫约莫经过东罗马帝国的疆域想像西女国的大抵方位

这段形貌在地域上不成能是唐僧师徒所抵达的女儿国，由于第一它是海岛，而女儿国却是在大陆上。并且它在印度洋大概地中海上，也不成能是唐僧师徒四人从中原到印度所能颠末的地区。但它的确是一个仅有女性的社会，这和女儿国的形貌十分接近，并且这段纪录还给出了它能维持单一性别社会的公道表明，即经过商业换得与他国男性团结，但由于位于大洋之上，以是还能坚持本人共同的社会布局。

但这里要分析的是，《大唐西域记》里关于“西女国”的纪录固然另有但是史料佐证，但这些纪录基本都只存在于中国古时的史料之中。而在与其地域地点愈加接近的欧洲，特别是在中国史书里被称为其宗主国的东罗马史料里，却找不到这个国度的丝毫踪影。以是这个国度在汗青上对否真正存在，但是是要画上问号的。不外固然云云，但在玄奘西行年代东欧、北非和西亚的一些政治情况中，约莫也能找到一点西女国说法的泉源。

东罗马女王提奥多拉

各位晓得，在东方的汗青上，显现女王的几率但是比中国古时要大得多。好比在汗青上十分出名的“埃及艳后”克里奥帕特拉，但是就是埃及女王。而在距离初唐更接近的年代，在公元6世纪上半叶，东罗马帝国以前显现过一位名叫提奥多拉的女王。事先欧洲的东哥特人也曾显现过一位名叫阿玛拉逊莎的女王，而在稍晚一些，也就是玄奘所生存的公元7世纪初，西哥特人中也曾显现过一位摄政长达30多年的皇后布伦希尔德。以是桃花石杂谈以为，有约莫是事先这些女性执政者的外貌，在官方传说里取得不休强化，终极传到唐朝之后渐渐演化成了“女国”致使仅有女性的“女儿国”的外貌。

第三个泉源

那么《西游记》里的女儿国，是不是就是小说家把“东女国”和“西女国”的特点团结起来，再加上一些神话颜色之后所创作出来的国度呢？可以说是，但却不限于此，由于在中国古籍中以前提到的“女儿国”里，但是另有一个比外表提到的这两个更像《西游记》里的女儿国。在中国古时的官修史书《梁书·东夷传·序》里，有底下这段纪录：

扶桑东千余里有女国，外貌端正，色甚洁白，肢体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子……

外表这段纪录，和《西游记》里女儿国十分接近

这段话是说，在扶桑国以东约莫千余里，有个女儿国。这里的女性肤色洁白，但却毛发繁茂，头发乃至能长到地上。每年2、3月间，她们在水里泡泡就会有身生子。而这段形貌，和《西游记》里女儿国婆子对“照胎泉”的报告几乎是如出一辙了：

驿门外有一个‘照胎泉’。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就诞生孩儿。

也就是说，《西游记》里的女儿国和《梁书》里的女国一样，也都是仅有女性，而她们的后代泉源都是其生存地周边的水。《梁书》里说女国事位于扶桑国以东千余里，而扶桑国在中国古时寻常是指日本，但日本以东千余里，仿佛并没有国度。不外古时的扶桑和古代的日本并不完全重合，它的地域范围一定不包含今天日本的北海道地区，以是《梁书》里提到的女国，但是有约莫是位于今天北海道的某个原始部落，大概更近一步，是指位于俄罗斯堪察加半岛上的某个原始部落。但这些分析固然只能是依据史料的推测，古代是不成能有什么定论的。

“梁书女国”约莫是位于日本北海道某地的原始部落

以是说到如今，我们可以基本上确定地说，《西游记》里的女儿国，但是最少是团结了东女国的地域地点、西女国的社会构成和“梁书女国”的繁衍办法（“西梁女国”这个名字约莫灵感也是来自“南梁”）。小说家将这三个全都充溢异域风情的“女儿国”的不同成份天然地揉合在一同，再到场了很多极具天性化的细节，才创作出了在《西游记》里极具特点，亦真亦幻的女儿国。